In Nome Del Popolo Sovrano

Resistenza, Democrazia, Religione e varie altre credenze e amenità popolari.

Sessantacinque anni son sufficienti a far sbiadire qualsiasi cosa non venga alimentata e rinnovata in modo adeguato. La memoria si perde cristallizzandosi in spot celebrativi e si concentra sulle attuali esigenze tramite vuote commemorazioni circondate da corone di alloro, idealizzando fatti che nel passato erano permeati di sangue, lacrime e fango. La prima illustre vittima è il significato dell’evento, il suo contesto, la sua stessa spinta prima ancora degli avvenimenti in se stessi. Lassù, nascosti sui monti, bagnati fradici, nell’attesa snervante dell’azione si era pronti a sacrificare la vita, un bene che nessuno vorrebbe gettare al vento, dal più pio al più infame, un bene che deve avere una valida quanto pesante e necessaria contropartita nella bilancia di una scelta estrema.. Uccidere o essere ucciso. Perchè mettersi di fronte ad una sceltà così tragica se non per un reale bisogno, per un impellente necessità di cui non si può fare a meno. Il rifiuto totale di un sistema castrante, che affama e rende miseria, così ipocrita e soffocante nella sua retorica assassina, imponeva l’ardua sceltà: impugnare le armi nella disperazione e tentare di cambiar tutto anche se “..è già tanto se non finiremo in prigione..”(cit.). Adesso un colpo di spugna ha lasciato in piedi solo roboanti dichiarazioni non tanto dissimili poi dalla retorica che con le armi si era decisa di combattere. Il rispetto delle regole è divenuto il preziosissimo alleato della reazione e la democrazia è diventata, più che discutibile metodo, un valore tradizionale a cui votarsi senza l’uso della ragione, ma a cui Credere come divino mistero. L’immaginario comune ha creato precetti indiscutibili come la Trinità della democrazia o l’Immacolata Concezione del Che Guevara ammantandoli di un sacro conformismo, sciocchezze degne del peggior tradizionalismo diventano, per alcuni autoproclamatisi progressisti, battaglie fondamentali per la difesa del bene comune, una sorta di resistenza che capovolta non è ribellione ma, in egual misura ai precetti destroidi o fascisti, becera reazione.

Solo concentrandoci in questo quadro ancora sfocato riusciamo a sostenere la visione di giovanotti che con leggerezza indossano magliette con l’effige di un militare che sventrava i suoi nemici in più parti del globo e sentirli pronunciare assurde invocazioni contro la violenza di una scritta sul muro, contro l’efferratezza di uno slogan e via dicendo. E’ in questo quadro che la sinistra diventa un nuovo cattolicesimo, la democrazia la sua chiesa e la difesa della costituzione pari alla difesa del suo vangelo. La sua stupida liturgia si trasforma in un evento che non si può interrompere o cambiare ma che invece deve rimanere tale, immutato nei secoli,  fino allo stravolgimento del suo significato originale. Se non fosse una reale aberrazione che contribuisce al nauseante svolgersi dell’esistente sarebbe un cabaret da seguire svogliatamente con risate non particolarmente pronunciate, ma essa è la misura del reale e, anche se rinunciamo ad interessarcene, resta sempre lì, pronta a dimostrarci quanto inutili siano gli sforzi nel tentare di cambiare questa ributtante società. Ed è così che non può smuovere genuina rabbia osservare come ad un comizio dei partigiani sia invitata a cianciare, per confondere le acque, una neo eletta presidente della regione Lazio, una che ha festeggiato la sua vittoria a braccio teso senza rinnegare cio che è. Non nasconde di essere una mortale nemica di quei partigiani, una fascista, che dietro i suoi discorsi intrisi della legalità bipartisan agisce da infame liberticida. Ma intanto commemora i suoi nemici, magari col sorriso sulla faccia pensando che mentre loro son sottoterra lei e i suoi compari godono di buona salute. Se qualcuno si azzarda a far scomparire quell’odioso ghigno rispondendo con sdegno, fuori dall’ordinario, ad un ignobile invito, fuori dall’ordinario, allora il gioco è fatto. La religiosa concezione grida all’eretico e fuori dal tempio ad essere scacciati non sono i nemici fascisti, a cui un tempo si sparava non chiedendo una carta bollata di legalità, si sbudellava e si lasciava penzolare a testa in giù senza pretendere che se ne facesse norma scritta, ma i pochi che magari tentano di coltivare una memoria oppure di non perdere una identità messa a dura prova dagli eventi. L’ANPI minaccia di escludere i centri sociali (presi nel mucchio come esempio mitizzato di contestatori) rei di aver lanciato ortaggi contro i fascisti, stigmatizzando con le mani sporche del sangue dei neri, la violenza del pomodoro e del limone, così finalmente la stagione del revisionismo finisce. Il cerchio si chiude, si mette una croce sopra i vecchi rancori, nazifascisti e partigiani possono riconciliarsi aspirando ad un egual posto nella storia, che impietosamente può riproporre la barbarie dei regimi nazionalisti adesso retrocessi a insulsi eventi senza alcune ripercussioni. Ma quello che è ancora più difficile da sopportare è che restano ben saldi alcuni vuoti cocci inservibili, come il mito della rivoluzione, venduto in serie su magliette stampate, cantato in festosi bellaciao ed esposto in vacui ed altisonanti slogan non certo come reale cambiamento dell’assetto societario, che comporterebbe sofferenze, sangue, lacrime sudore e sacrifici quanto invece come simulacro utile a darsi una collocazione di attore protagonista nella società dello spettacolo. Il pacifismo e il buonismo spiattellati a tutti i costi e ad ogni occasione nascondono come sempre sotto le tonache dei vescovi della sinistra l’ipocrisia del potere. Evidenziano il cinismo che campeggia nell’assoluto silenzio sulle continue violenze perpetrate dalle istituzioni e assottigliano le ormai misere differenze con il resto della classe dirigente che si fa forte, propugnando la violenza sui deboli e incitando l’anima nera e intollerante della gente. La sinistra ha perso il suo significato non solo spegnendo ribellioni, perdendo contatto con la gente per strada e diventando rigorosa e immobile istituzione, piegandosi così alla corruzione del potere e diventandone ingranaggio fondamentale, ma anche trasformandosi da alternativa ribelle a religiosa reazione ed è per questo che noi possiamo oggi dire di non avere nulla a che fare con essa.

“La democrazia
consiste nello scegliere i vostri dittatori, dopo che loro vi hanno detto quello che pensate di voler sentire”.  Alan Coren

La storia, in merito alla giornata del 25 Aprile, ci riporta alla liberazione dal nazifascismo. Menzionando questa data non si può non ricordare la fine della guerra, della dittatura fascista in un clima pesantemente autoritario diffusosi blandamente un po’ in tutte le nazioni del globo. Non siamo qui a celebrare una vuota commemorazione, un anniversario che fa vendere cioccolatini, una ricorrenza che fa girare l’economia con l’ennesimo giorno dedicato al consumo.
Non è una sfilata che serve a mettere in mostra bandiere e gonfaloni alla ricerca di un voto. Non una parodia che, svendendo la propria dignità, ci priva del significato che un giorno come questo dovrebbe rappresentare.
Questa giornata non rappresenta una liberazione visto che, ora più che mai, non ci sentiamo vittoriosi, né tanto meno felici. Limitarsi a celebrare il 25 Aprile significa mentire a sé stessi, cullandosi su una liberazione che venne tradita a tempo di record, lo testimoniò l’immediato venir meno senza scrupolo agli ideali alla base della liberazione partigiana stessa.
Se questo giorno c’interessa ancora, è perché crediamo che all’alba di quel 25 aprile fossero in molti a non pensare esclusivamente di scacciare un padrone, ormai diventato intollerabile, ma si aspettavano un radicale cambiamento che avrebbe scosso le fondamenta di questa vecchia società e fatto tremare tutti gli sgherri che la sorreggono. Ma adesso che quasi tutti hanno relegato ogni istanza di cambiamento al mondo dei sogni e che, smaliziati, hanno appoggiato il pragmatismo del “menopeggio”, è un dovere prendere atto della sconfitta.
Quel nemico che i nostri padri e nonni credevano di aver definitivamente debellato è ancora qui tra noi, è ovunque, ci circonda, ci sovrasta. Ha solo indossato una nuova maschera senza venire meno ai suoi dogmi decisamente autoritari. Il sistema disumano del profitto e l’utopia della democrazia si sono rivelati un incubo senza risveglio. Oltre a permettere contiguità al fascismo ne ha riprodotto le aberranti forme in una miscela ancora più viscida e totalizzante. L’illusione della sovranità popolare ha riprodotto le leggi discriminatorie e razziali (es.reato d’immigrazione clandestina), i suoi osceni campi di concentramento nascosti sotto l’elegante veste di Centri d’Identificazione ed Espulsione (CIE). Lo squadrismo viene incoraggiato sotto il nome di ronda mentre il clima militaresco si diffonde fuori e dentro i confini dispiegando eserciti per le strade, giustificati da pretese di sicurezza e aiuto umanitario. Miseria epovertà aumentano mentre una classe dirigente abietta e senza scrupoli prospera nella più ipocrita e arrogante opulenza. Rispetto alla dittatura il sistema democratico in più ci ha donato la competizione e l’indifferenza per renderci tutti complici.
Proprio come nei momenti peggiori, il pericolo è talmente reale che la maggior parte non ne ha coscienza, osservarlo da tanto vicino impedisce di comprenderne forma ed estensioni.
Quel nemico non è una sola persona fisica ma un contesto, non un corpo ben definito ma un sentimento, non una classe o un partito ma un intero sistema di produzione e gestione del potere.
Come anarchici, disprezziamo senza remora i capisaldi dei regimi totalitari:il culto della personalità, noi che vogliamo l’autodeterminazione di ogni individuo; il nazionalismo e il razzismo che ne consegue, noi che vogliamo l’abbattimento di ogni confine; il militarismo e la repressione, noi che crediamo nella libertà; la difesa degli interessi economici da parte di chi detiene il potere politico e religioso, noi che pensiamo che tutto debba appartenere a tutti.

Se di celebrazione si deve dunque parlare, preferiamo ricordare tutti coloro che spontaneamente, come gli Anarchici e gli Arditi del Popolo tra il 1919 e il 1921, decidendo di non delegare a nessun altro se non a se stessi anticiparono l’esigenza di combattere contro il fascismo. Intuendo la natura violenta e antipopolare del movimento dei fasci, risposero alle armi con le armi mentre i partiti cosiddetti operai rimanevano fermi a guardare, quando i loro militanti venivano massacrati, dispersi e imprigionati.

« …Fino a quando i fascisti continueranno a bruciare le Case del Popolo, case sacre ai
lavoratori, fino a quando i fascisti assassineranno i fratelli operai, fino a quando
continueranno la guerra fratricida gli Arditi d’Italia non potranno con loro
aver nulla di comune. Un solco profondo di sangue e di macerie fumanti divide
fascisti e Arditi. » Argo Secondari

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